Miqdad ibn Amr Al-Aswad

Miqdad b. Al-Asouad a été le premier qui a combattu sur son cheval pour la cause de Dieu, dirent ses compagnons.

Miqdad b. Al-Asouad et Miqdad b. Amrou sont les noms d'une même personne. Ce compagnon était devenu le client d'al-Asouad b. Abdyaghouth, si bien que ce dernier l'avait adopté. Cela s'était passé avant l'avènement de l'Islam. Mais, à la descente du verset abrogeant l'adoption, on l'apparenta à son père Amr b. Saâd.

Miqdad était parmi les premiers musulmans, l'un des sept qui avaient déclaré leur conversion. C'est pourquoi il subit lui aussi avec courage la colère des Qouraychites. Mais la position éclatante qu'il eut juste avant la bataille de Badr sera la plus marquante. A ce propos, Abdallah b. Masaoud dira : « Miqdad a eu une position. J'étais présent. Etre l'auteur de cette position m'est plus cher que tout ce que la terre contient. » Ce jour-là qui commença très difficile, car les polythéistes quouraychites étaient arrivés armés, Miqdad dit devant les musulmans, qui étaient peu nombreux :

« Ô Messager de Dieu, avance vers ce que Dieu te montre. Nous sommes avec toi. Par Dieu! nous n'allons pas nous comporter comme les Fils d'Israël qui avaient dit à Moïse : "Va avec ton seigneur et combattez. Nous restons ici." Au contraire, nous te disons : "Va avec ton seigneur et combattez. Nous combattons avec vous deux." Par celui qui t'a envoyé avec le vrai!... nous combattrons à ta droite et à ta gauche, devant toi et derrière, jusqu'à ce que Dieu t'accorde le triomphe."

Ces mots qui fusèrent de la bouche de Miqdad allèrent droit au coeur des croyants. Saâd b. Mouâdh dit alors : « Ô Messager de Dieu, nous avons cru en toi et nous attestons que ce que tu as apporté est le vrai... Va à ce que tu veux : nous sommes avec toi... Nous savons être patients dans la guerre, et peut-être que Dieu te montrera de nous ce qui accordera fraîcheur à tes yeux. Emmène-nous avec la bénédiction de Dieu. »

Par la suite, les deux troupes se jetèrent dans le combat et la troupe croyante en sortit victorieuse. Ce jour-là, il n'y avait dans les rangs musulmans que trois cavaliers : Mirdath b. Abou Mirdath, az-Zoubayr b. al-Awam et al-Miqdad b. Amr.

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Miqdad était un sage. Sa sagesse était probablement le fruit de ses expérience. Un jour, le Messager le désigna émir. Quand Miqdad revint de sa mission, le Prophète lui dit : « Comment as-tu trouvé le poste d'êmir ? » Il répondit alors, avec une grande sincérité : « Il a fait de moi quelqu'un qui regardait de haut les gens. Par celui qui t'a envoyé avec le vrai! que je ne sois plus commandant, même de deux hommes. »

Sa sagesse se manifestait aussi dans sa patience à porter un jugement sur une personne. Il avait appris cela du Messager qui disait que le coeur humain était beaucoup plus instable que l'eau qui bouillonnait dans la marmite. En outre, sa sagesse traduisait l'expérience qu'il avait accumulée. Une fois, lors d'une séance, un homme s'adressa à Miqdad :

« Par Dieu! nous aurions aimé voir ce que tu as vu, et pris part à ce que tu as pris part. » Alors, Miqdad dit : « Qu'est-ce qui porte l'un de vous à formuler le souhait de participer à un évènement auquel il n'a pas participé, par la volonté de Dieu ? Quel destin l'aurait-il attendu s'il y avait participé ? Il ne le sait pas. Par Dieu! des peuples ont été contemporains du Messager mais Dieu les a jetés dans la Géhenne. Ne louez-vous pas Dieu qui vous a évité une épreuve semblable et vous a fait sortir croyants ? »

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Miqdad était également un fervent partisan de l'Islam. Il se sentait responsable de la protection de l'Islam. Une fois, dans une expédition militaire à laquelle il participait, il vit un compagnon qui pleurait et criait. Il lui en demanda la raison. Le compagnon le mit au courant. L'émir de la colonne l'avait sévèrement puni pour un ordre non respecté. Alors, Miqdad le prit par la main et l'emmena devant le commandant. Là, il convainquit ce dernier de son erreur et le porta à accepter de la réparer.